日前由陜西省圖書館主辦的“匡燮手稿展”暨“面對落日，迎接朝陽——匡燮與當(dāng)代知識分子的日常書寫空間學(xué)術(shù)研討會”在西安召開——我省文藝評論界、書法界、藝術(shù)界的專家學(xué)者及匡燮先生生前好友、親屬三百余人觀覽了位于陜西省圖書館展廳的匡燮書法手稿作品，并參加了研討會。

(資料圖)

“匡燮書法手稿展”集中展陳了他生命中最后十年創(chuàng)作的最后一部百二十萬余萬字的七卷本長篇系列散文《我與世界》的手稿部分卷軸300余米，三十余篇的散文創(chuàng)作手稿，匡燮自上世紀(jì)90年代以來三十余年間與師友朋輩間把酒言歡、游戲唱和、興之所至、直抒胸臆的精妙小品文章的書法作品數(shù)十幅。

在當(dāng)日下午舉行的研討會上，與會專家學(xué)者緬懷追思匡燮其人其文，回憶與他交往的往事，評析其豐厚的學(xué)養(yǎng)，獨立的人格追求和學(xué)術(shù)判斷視角。匡燮獨有的文人風(fēng)骨，匡燮對待藝術(shù)的自信、率真，匡燮特有的書法精神，都讓文友、書友以及家人無限緬懷。

著名文化學(xué)者肖云儒說：“我們來看他的手稿和書法作品，主要是來看文稿和墨跡背后的那個人，來看日常的真實的性情中的匡燮。看他遺落在字里行間、結(jié)體墨線中的生命追求，他的愛好，他的嗜好，他的癖好。他的高潔，他的意趣，他對美的獨特的感悟頻率。他走過的路，交過的朋友，以及他所處的時代遺落在墨跡中的吉光片羽。匡燮離我們而去了，但他音容宛在地在這個展覽中永存下來。他的墨跡帶著他的心跡，留在了世間。”

著名文字學(xué)家、古典文獻(xiàn)專家、書法家，陜西師范大學(xué)黨懷興教授說：“匡燮筆耕不輟，是一個在國內(nèi)有較大影響的散文家、作家。他一生就如他所說，用毛筆書寫，用毛筆記錄人生，用毛筆進(jìn)行創(chuàng)作。他的文學(xué)創(chuàng)作是上乘的，他的毛筆字書寫是瀟灑的，是自如的，是豐富多彩的，給人留下很深的印記。”

著名評論家李星評價匡燮是有思想有情懷的知識分子，他的人格，他的風(fēng)采，他的境界都讓人懷念。

著名作家、書法家雷濤說，匡燮為人低調(diào)，文人風(fēng)骨，詩書一體，展示了他的教養(yǎng)，他的學(xué)識。

著名書法家、畫家、作家方磊論及匡燮的書法創(chuàng)作時談道：“第一次見到匡燮的書法作品，是1980年代初石魯去世，在人民劇院舉辦追悼會。我去了，看到匡燮的大幅書法作品，當(dāng)時就很震撼，在很醒目的地方，旁邊是馮建吳先生的挽聯(lián)。匡燮書寫的內(nèi)容，是他的岳父郭琦先生擬就的，很有名——慣惹千夫所指,野怪亂黑,毀譽隨他。論久則明，詎識長安畫派,藝苑爭夸添異彩! 不失赤子之心，諧謔癡狂,高下在我。天胡不吊，永懷蜀道故人,黃壚誰與話平生?郭琦先生的挽聯(lián)字很多。匡燮的書寫當(dāng)時就給留下來很深的印象，那時候他不到四十歲”方磊總結(jié)匡燮書法的藝術(shù)特點是“主要是對清代書學(xué)理論家劉熙載‘書者，如也。如其學(xué)，如其才、如其志，總之曰，如其人而已。’書學(xué)觀念的具體踐行。從劉熙載之后，能對劉熙載書學(xué)觀念有著具體的踐行的人，隨著時代的發(fā)展，越來越少了。”方磊先生還認(rèn)為“，匡燮書法作品的特質(zhì)是“意”多于“法”。這么說，不是講匡燮的書法創(chuàng)作中，沒有“法”，是相對于他個人作品中“法”與“意”的比重來談。匡燮對書法法度的理解、把握、精進(jìn)，也是下了大功夫。”

著名文藝評論家、詩人沈奇認(rèn)為“匡燮，在作為陜西文學(xué)界"異數(shù)"的同時，也是陜西書法界的一個"異數(shù)"。嚴(yán)格地講，他也不屬于所謂"當(dāng)代書法重鎮(zhèn)"的"秦制"藝術(shù)板塊，他只是那位用毛筆字抒寫個在人文情懷落款"匡燮”的"圈外"人士，松秀野逸，不屑一世!”

著名文化學(xué)者商子雍說他終其一生，堅持用毛筆書寫，他的散文純正溫馨。

著名畫家、作家羅寧認(rèn)為，匡燮的書法：“將毛筆書寫與工作及生活合而為一，其手稿的文化涵量足以使我們?yōu)橹痼@，不由自主地向他致敬”；匡燮“視書法為自己生命的狀態(tài)絕不裝腔作勢，其文風(fēng)書風(fēng)為當(dāng)代書法樹立了某種標(biāo)桿，或提出了某種精神警示。”最后羅寧談到匡燮的這次手稿展是“陜西書壇半個多世紀(jì)首個這樣的書法作品展，是陜西書壇未曾有過也可能不可再造的獨特風(fēng)景；讓人們感到匡燮及其文人風(fēng)骨的回歸或再現(xiàn)，仿佛穿越歷史，與古代某位我們敬仰的文人士人對話。”

著名書法家薛養(yǎng)賢評價匡燮的書法手稿“是和20世紀(jì)上半葉第一批以現(xiàn)代漢語寫作的文學(xué)家，如沈從文他們的創(chuàng)作手稿有著同等價值意義的手稿。這樣的一種賡續(xù)，是值得今天的文學(xué)家、書法家深思和研究的。”

著名藝術(shù)史學(xué)家高明說：“匡燮的書法藝術(shù)對中華文化中的核心價值觀念‘中得心源’有著相當(dāng)?shù)某尸F(xiàn)，包蘊著現(xiàn)代知識分子一個具有現(xiàn)實敘事的命題。”

著名文藝評論家邢小利評價其文其書，可以品，可以賞，具有現(xiàn)代性和現(xiàn)代精神。

西北大學(xué)教授、著名文藝批評家楊樂生盛贊其書法自由、率性、 隨性，給今天的人們以表率。

著名書法家、詩人微末特別強調(diào)了匡燮“以其超載的手稿份量，向我們展示了他的精神世界里，那個涌動的靈魂是如何通過書寫來實現(xiàn)人生意義的，同時也讓我們感受到了除文學(xué)之外我們每個人都在經(jīng)歷的那個莫名的象征意味，無論作為文人還是“書法家”，在這樣一個時代，他依然像鐘那樣圈在他的時光里，用他那樣的靈魂，一直在某些東西的掩遮之下，書寫他真實的人生，那就是永恒的匡燮對自由和愛的追尋！ ”

著名作家曉雷評價匡燮是著名散文家，但絕對稱得上是書法家：“他的作品少有正襟危坐，很多字都是坐著躺著的，醉臥之感，自信，曠達(dá)，嫻雅，飄逸，散淡，高古，又帶有與生俱來的隨性幽默詼諧。這是他的書法呈現(xiàn)，也是他為人呈現(xiàn)。”著名評論家韓魯華評價：“匡燮是一個放達(dá)的人，他的心靈與性情，似乎更適合于天馬行空無拘無束的散文創(chuàng)作。要對他的散文作出歸結(jié)，我愿用三個詞語，那就是詩語、獨語與心語。”

著名藝術(shù)史學(xué)家李杰提出了“‘匡燮現(xiàn)象’在當(dāng)代價值和作用，定性其在藝術(shù)史中的定位”的問題。

著名文藝評論家韓魯華指出：“召開紀(jì)念匡燮先生的手稿展暨學(xué)術(shù)研討會，自然是在表達(dá)對一位曾經(jīng)叱咤陜西文壇乃至中國文壇的散文家的懷念與敬重。匡燮的書法作品，書卷氣息十分濃郁，而這書卷氣中，洋溢著充滿靈性的才氣”

著名書畫家、作家馬河聲在發(fā)言中提到：“我們現(xiàn)在客觀地評價匡爕先生的書法成就，我認(rèn)為要“去掉最高分、去掉最低分，落定到他自己的文稿手札，不僅僅是陜西，而是當(dāng)代在書法與文學(xué)達(dá)到不可替代雙重藝術(shù)高度，其價值不可估量，是毫無疑問要傳世的！”

著名書法家遆高亮在發(fā)言中強調(diào)，匡燮的“手稿在當(dāng)代作家中書法水平是一流的。匡燮的手稿集中的表現(xiàn)為一個作家日常的寫作狀態(tài)和自然的書寫狀態(tài)，結(jié)字集百家之長而獨有新解。特別是那種書卷氣不是誰都能達(dá)到的，放到專業(yè)的書法隊伍中也毫不遜色。”

匡燮的夫人郭薇林女士談到“匡燮一生都鐘情于寫作，大家對他的創(chuàng)作和作品的認(rèn)可與肯定，令我非常欣慰。如果說研習(xí)書法是他對自我性情的展現(xiàn)與表達(dá)，那么文學(xué)創(chuàng)作則是他對世界、對個人思想情感的剖析和呈現(xiàn)。書法是他和古人的交流，用古人的體驗方式表達(dá)自我的性情。而散文創(chuàng)作則是他對人生、對時代、對世界的探索、認(rèn)知、自省和反思。這是他堅持一生用來開發(fā)和安放心靈家園的姿態(tài)。匡燮構(gòu)建了自己強大的內(nèi)心世界，童心是他的底色。在創(chuàng)作上，他的赤子之心，表露無遺。”

在研討會期間，著名演播藝術(shù)家曉河還宣頌了旅居美國的著名文藝評論家王仲生教授評價匡燮書法手稿作品的文章《慢生活書寫姿態(tài)的背后》。王仲生在文章中真摯的寫道：“匡燮在硯池里映日月，在宣紙上鋪錦繡，在狼毫筆底探討人生，挖掘人性，編織美文。無論長文短篇，小至便箋、食譜，他一概提筆揮毫且樂此不疲，浸淫其間而不知時光之流走……匡燮擁有一個開闊的人文襟懷，他磨礪于傳統(tǒng)的精華，敏感于當(dāng)代思潮，他上下逢源，縱橫自如，瀟灑為一片藍(lán)天白云下的豐美原野，縱情放歌，余韻綿綿！”